首师.南开中国史本科生论坛纪要
2019年6月1日，由首都师范大学历史学院和南开大学历史学院联合主办的中国史基地班本科生论坛在南开大学津南校区隆重召开。为双方学生的实践类学习提供了一次宝贵的校际交流机会。
（首师大和南开师生合影）
论坛开幕式由南开大学历史学院夏炎教授主持，南开大学中国社会史研究中心主任常建华教授、首都师大历史学院副院长钱益汇教授、中国史基地专业负责人邓京力教授、南开大学历史学院胡宝华教授等分别致辞，并介绍了各自学院的历史传统、科研情况和中国史专业本科教学的特色。
（开幕式双方互赠礼品）
（开幕式会场：左为钱益汇副院长；右为邓京力教授）
（开幕式会场：从左到右游自勇老师、秦方老师、曹小文老师）
本次论坛共有24位学生报告人，分为两个小组进行发言讨论，并由参会的相关领域的专业教师进行具体点评。
第一场第一分组由南开大学闫爱民教授主持。第一位汇报的同学是来自首都师大历史学院的王芊蕴。以《西汉任侠的变与常》为题，认为战国时起源的任侠团体在汉武帝时曾遭受了猛烈的打击，但任侠习俗并未消歇。西汉后期的一部分地方游侠选择依附于地方权势，一部分选择进入统治体系，出现了官僚化的趋向。南开大学王安泰老师在评议中指出这篇论文的写作还是要注意增渊龙夫提出“任侠”这个概念的背景。另外，游侠和游侠习俗是不同的两个概念需要作出区分。首都师大顾江龙老师评议，实际上东汉时期游侠仍然存在，直到北宋欧阳修写文为什么游侠到了宋代就消失了。第二位是南开大学历史学院的罗凡，论文题目是《“五甲首而隶五家”再探讨》。他指出荀子“五甲首”应该对应秦国第五级大夫爵，其所役使“五家”应为平民。顾江龙老师认为，这是一篇行文流畅、逻辑清晰的考证性文章，所用史料丰富，很有潜力。第三位是来自南开大学的裴啸山同学《环境史视野下的中国古代雨具材质与文化内涵初探》，对中国古代雨具的形态形态、材质和文化内涵进行考察，分析不同雨具类型体现出的阶层差异和审美情趣。王安泰老师认为，这篇文章选题太大，不管时间还是空间上都太过于宏观，南北方的气候差异造成人们对雨具的认识和习惯是有明显差异的。顾江龙老师认为，这篇文章笔调轻松，有很好的阅读感，但是题目选择过于宽泛。第四位是来自首都师大的李坤杰同学的《汉魏之际的出使与使者形象》，他分析指出这一时期的使者往往具有十分复杂的身份，而这些身份不但会影响到使者的出使行为和结果，同时也为使者的派遣方与接待方提供了诸多的博弈选择。王安泰老师指出阅读这篇文章感到很疑惑，究竟谁是使者？什么是使者？三国时期曹爽向司马懿的这种政权内部交往能否算是使者？此外，表格还应该列举出使的次数，这也是很重要的分析材料。顾江龙老师指出，这篇文章的表格在史实方面和排列方式上还需要进一步完善。第五位是首都师大的肖洋同学《从依爵到据官——魏晋谥号制度的变迁》，文章通过统计史传材料所涉及到的得谥官员的生卒时间、历官、赠官、爵位等具体情况，考察实际应用的官品规定。王安泰老师指出本篇文章还是比较好的，但需要注意的是什么扭转了整个官僚体系，谥号只是其中表现的一种，视野拉大思路就开阔了。顾江龙老师评议，文章有潜力的地方是第四章皇后的谥、私谥部分，最后跳出制度史。最后一位同学是来自南开大学洪景涛同学《刘宋的禁卫军与皇权——以前废帝朝为中心的考察》，文章分析刘宋的禁卫军在孝武帝时期基本定型，武帝死后顾命大臣展开争斗，还进一步指出禁卫军能否正常运行是皇权强弱的反映。顾江龙老师指出这篇文章是比较成功的，史料丰富、论证扎实，体现出了较好的考证功底。
第一场第二分组由南开大学侯杰教授主持。第一位汇报的同学是来自首都师大历史学院的李冬瑀《明清时期妇女“割股疗亲”行为初探》为题。主要以史书与方志中“割股疗亲”的孝女孝妇为研究主体，透过传记书写对象、家教规训、社会观念、国家政策等多个视角，着力探讨妇女奉献行为背后的动因。首都师范大学秦方老师认为，对于明清时期妇女的这种行为可以地域、时间段等的差异作进一步的区分，材料的使用上可以更丰富一些。南开大学的张传勇老师认为，一篇学术论文应该讲清楚自身文章的贡献，此外可进一步探讨“割骨疗亲”的时段性、阶层性、地域性。最后还需要注意数据统计的准确性问题，不同的统计原则所得出的数据会有很大差别。第二位发言的是首都师大的胡世玉同学《明清江南生产劳动中女性角色》，文章分析江南女性被卷入商品经济活动，她们不但从事桑蚕、棉纺、编织等劳动，还要下田耕种，与男子共同参加田间重体力劳动。文章从生产劳动、劳动收益、劳动意愿三方面入手对明清江南女性的劳动角色进行探讨。张传勇老师认为，文章架构太粗，男女性别问题可以再考虑；此外还需要分年龄段、分地区进行研究讨论。第三位汇报的同学是首都师大的姚昊宇同学《从“一面承管”到“担负全责”：近代北京房契的法律、制度与书写实践》，以北京城区房产交易契约中某一条款为研究对象，讨论清末民国北京（北平）不动产交易管理制度变化展现法律、制度与实践之间的张力。之后政府通过移植西方的物权理念等，更新不动产交易管理制度，但民众在契约的书写实践上，却依旧维持着传统的写作习惯。张传勇老师认为，用制度史谈契约还是有一定的价值，需要明白做学术史的意义在哪里，而不是面面俱到，需要从中去发现问题，彰显学术的价值意义。第四位汇报的同学是来自首都师大的郭子璇同学，主要分析二十世纪以来社会经济结构转型以及天灾人祸对华北农村经济的冲击使大量农民涌入北京城谋生。这些流动人口季节性或长期性在北京做工，为城市近代化发展提供了人口红利，也成为社会的不安定因素考验着近代北京社会的人口与治安管理。张传勇老师评议，文章的史料还可以再丰富些，如档案、报纸等材料也可使用。
（论坛会场）
第二场第一分组由首都师范大学游自勇教授主持。第一位汇报的同学是来自首都师大历史学院的王秋雨《汉画像石中的孝子图》，围绕分布在山东、河南、四川和江浙地区46幅画像石中的14个孝子形象，对汉画像石中的孝子图特点进行探讨，发现它们所表现的故事与文献记载差异不大，在同一建筑中与周围图像的组合呈现出地区差异。南开大学胡宝华老师指出，这篇文章介绍性的部分多，缺乏深入分析，当时的社会风俗和社会背景没有折射出来。南开大学夏炎老师指出，画像石的研究还需要结合具体的文献进行分析，文章主题还应该进一步明确。首都师大钱益汇老师指出，研究石刻需要跨学科的知识，应该结合艺术史、考古学的知识。第二位同学是来自首都师大的张辰彦同学《雁门之围再考察》，对比《隋书》、两《唐书》、《大唐创业起居注》、《资治通鉴》和出土文献涉及雁门之围的记载进行对比，发掘外部因素对中国古代史料书写的影响。胡宝华老师指出，论文章节过多，结构、内容都需要进一步充实。概念使用要准确，比如大业十一年，不能说是唐太宗，当时李世民还是秦王。夏炎老师指出，本文史料还有所欠缺，材料太少，推测太多。历史学是有一分史料说一分话。第三位同学是南开大学的黄颖洁同学《唐代幽州地区的佛诞节——以房山石经为中心》，分析唐代幽州地区佛诞节的多重面相，佛教在融入地方社会过程中的本土化、世俗化倾向。胡宝华老师指出，本文行文流畅，而且实地考察与文字材料相结合。游自勇老师指出，这篇文章还是下了很大功夫，是很不错的文章。但是有个细节要注意，论文集163页要注意很多碑的记名册很多人虽然挂名，但不一定参与。尤其是写在碑的前面部分的人，这部分人大多是官吏只是挂名。这种现象尤其到了唐代中后期更加普遍。第四位同学是南开大学的路锦昱同学的《祠庙修建与唐末五代义武军地域社会的转型》，分析重修北岳庙成为义武镇，表现出义武军外部权威认同与地方独立意识之间的矛盾，地缘政治格局的变革促成了义武镇的“文治”转向。胡宝华老师指出这篇文章做得很扎实。史料丰富，也运用了大量的日文材料，有日语优势，而且在短时间内写成是非常不容易的事情。第五位同学是首都师大的张琦同学《<夷坚志>生育故事研究——与<太平广记>比较》，通过两本书的比较，了解生育故事的起源和发展变化，分析故事的内涵与特点，进而探讨作品中反映的社会面貌和思想观念。胡宝华老师指出看得出这篇文章下了功夫，写作流畅，但是文章选题太大，需要有问题意识，突出重点，可以尝试在官修与私修方面到底有什么异同点这方面努力。夏炎老师指出，这篇文章的选材其实是有问题的，《夷坚志》成书南宋，《太平广记》虽成书北宋，但是所记载的大多是宋以前的故事，北宋仅只有一小部分。《太平广记》是研究魏晋隋唐的重要材料，而非宋代。第六位同学是南开大学王岩同学的《邹伸之<使鞑日录>钩沉》，通过新见史料剖析邹伸之的事迹，梳理版本流传脉络，对《使鞑日录》的史料价值做出评议。胡宝华老师评议这篇文章写的很规矩，真正在做史料的爬梳整理。
第二场第二分组由首都师范大学邓京力教授主持。第一位汇报的同学是来自首都师大历史学院的叶露《从民国教师节演变看转型中的教师群体（1931-1949）》，主要描述了1931年-1949年时局动荡下，教师节的曲折演变，这不仅反映了一个职业节日是如何进入中国社会的，更重要的是展现了近代转型中教师群体的诉求和困境。南开大学王凛然老师评议指出，需要进一步明确教师群体的定义，其次“社会转型”的感念需要进一步清晰地界定，需要注意教师群体在不同时段之间的论述分量的平衡，最后教师群体和教师节之间的相互关系，教师节对教师的影响是怎样的。南开大学张岩老师指出，文章除了官方的资料外，还可以参考时人的日记等资料，另外民国时期教师的待遇需要分期、分群体来讨论。首都师大的秦方老师指出，这篇文章比较清晰地勾勒了教师群体的发展，但还是有些问题存在，比如对教师群体的关注和教师节演变的关系，教师节与幸福观念等问题。第二位汇报的同学是来自首都师范大学的王宇慧同学《近代新女性形象的多重建构与自我型塑——以艾霞的人生经历为中心》，文章主要分析在30年代“本色表演”的明星制度盛行和左翼电影运动的背景下，讨论媒体大众、电影公司和左翼人士对艾霞身份建构的影响以及了解艾霞的内在认同和背后的矛盾心理。王凛然老师指出，要注意论文的摘要与引言的区别。张岩老师指出，需要分析性别史、文化史研究是如何推动艾霞研究，标题之间的逻辑需要更加的清晰化。秦方老师指出文章结构不协调，第一部分过长，第二部分过短。最后一位发言的同学是首都师大的钱杉杉同学，文章题为《论缪斌的“新民主义”》，分析了缪斌构建一套“新民主义”的理论体系，事实上成为了华北沦陷区伪政权所认可并推行的官方意识形态，“新民主义”同时实现了伪政权的“自治”与日军华北方面军的“亲日”双重的政治诉求。王凛然老师认为，论文比较缺少与“新民主义”相关的当时历史层面的叙述与分析，要注意这种思想建构的历史语境问题。
（论坛闭幕式）
最后，论坛闭幕式由各分论坛老师对小组讨论情况进行了分别总结，并提出了对同学们的殷切希望。本次论坛的成功举办促进了我院基地班本科生深入体验学术研讨的目的，认识到自己学习和研究的不足和未来发展的方向。更为重要的是，本次论坛促进了首都师范大学历史学院与南开大学历史学院之间在专业人才培养方面的交流，推进了中国史基地专业建设，有利于今后双方更加深入的往来与合作。
通讯员：首都师大历史学院硕士研究生徐力子、吴清
摄影：南开大学历史学院硕士研究生杨旭
